HOT ! ファッション特集 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 書

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「春風」　立ち雛画賛　茶掛　軸Ｃ117。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。李苦禅 花鳥図 掛け軸　宣紙装裱　中堂。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。直筆 坂村真民 花ひらく 骨董 書 詩人 名言。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸　茶烟永日香　大徳寺三玄院　藤井誡堂　一行書　掛物　茶道具　茶会　稽古。極箱。【骨董掛け軸】人物図 中国　米芾　北宋 肉筆保證 掛け軸 AK800A13-2。陶器軸。【茶道具】前大徳寺　佐藤朴堂和尚筆 横物『和敬清寂』茶掛け　軸Ｃ120。紙本。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD439A11-6。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。泰山作品　掛軸と水彩画セット。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。じごくあね　直筆イラスト入り色紙。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。五等分の花嫁 GOTO AKIBA アトレ秋葉原 スタンプラリー 三玖 色紙。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。大分県に生まれる。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸　捲りBD260A12-1。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【桃】 もも　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。同29年建仁寺派７代管長に就任。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。赤穂浪士　木版画【47士印】紙本　掛軸（大石内蔵助）。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。牧村久実×小林深雪　サイン色紙　ティーンズハート。名～久太郎。金井金洞　金鵄隠士之恭　大書二行書　紙本134×63㎝　金井之恭の太字大幅の作品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国古美術 清時代　乾隆八駿図　人物掛け軸　激安骨董品　捲りBD682A13-2。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国古美術 唐時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD312A13-2。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。佐藤重教『南無阿弥陀仏』共箱 二重箱 金糸刺繍画 西陣織 純金箔(24K) 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。どなたか買ってください 関戸本古今集 臨書 書道作品 仮名 折帖 表装 細字。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都